ज्ञान की वास्तिक परभाषा क्या है

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मानुष ज्ञान की परिभाषा क्या मानता है यह सब की अपनी अपनी हो सकती है । लेकिन ज्ञान वह वस्तु है जो आपको खुशी प्रदान करता है । संसार में अनेक प्रकार का ज्ञान है संसारी ज्ञान और निरकारी ज्ञान । मगर दोनो ही ज्ञान अपनी अपनी अहमियत भी रखता है । मगर संसारी ज्ञान हमे और लोभी और अहंकारी बना देता है। आत्मा का ज्ञान ही वास्तिवीक ज्ञान है जोनहमारे मन में से लोभ और लालच का विनाश करता है । बहुत सारे लोग आत्मा को नही मानते है पर फिर भी वह सुख की ही तलाश में लगे हुए है । सुख तो हर कोई चाहता है चाहे संसारी ही क्यों न हो संसार में सब व्यक्ति इसी के पेशे की भागदौड़ में लगे हुए है । 

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सोचै सोचि न होवई जे सोची लख वार ॥ चुपै चुप न होवई जे लाइ रहा लिव तार ॥guru granth sahib page 1 ,,,,,,,,,, गुरबानी यह कह रही है की निराकार क्या है यह तुम अपनी बुद्धि से खुद सोच कर उसके बारे में बता दो तो यह सम्भव नहीं है क्यों निराकार बुद्धि की ही पहच से परे है ,निराकार के बारे में सोच कर कुश भी बयान नहीं किया जा सकता है इस लिए गुरबानी ने सोचना बंद करवाया है क्योकि गुरबानी सिर्फ समझने का विशा है ,जब आदमी सोचता है तो मन से अपना ख्याल पैदा होता है और मन तो कल्पना में जी रहा है गुरबानी ने संसार को सपना ही कहा है सपने में कोई सच के बारे में कैसे सोच सकता है ,,,गुरबानी कह रही है की यह समझने का विशा था तुम सोचने लग गए गुरबानी को समझने के लिए निराकार को समझने के लिए खुद की सोच छोड़ कर ज्ञान को समझना है केवल ,,,संसार में तो जीव केवल समझने के लिए ही आया है ,अगर कुश नया बनाना हो तब ही सोचने की जरुरत है जिसने बिजली पैदा की उसने सोचा अब हमे पैदा करने के लिए सोचने के नहीं समझने की जरुरत पड़ती है ,,,,परमेश्वर ने अपना ज्ञान भगतो को दिया जैसे विज्ञानी अपना ज्ञान दुनिया को देते है अब हमे...
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